الفلسفة للشعب العلمية (تونس)أسامة مبارك

مجموعة قيمة لنماذج من فروض الفلسفة خاصة بالسنوات الرابعة شعب علمية صالحة لكل السنة الدراسية وهي مرفقة بالاصلاح.






التحميل

http://rapidshare.com/files/340332558/tunisia-schho_phi.rar

* الفوائد والأخبار
o
الكتاب : الفوائد والأخبار
المؤلف : ابن دريد
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


653

* تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين
o
الكتاب : تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين
المؤلف : أبو الحسن الصفاقسي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


654

* سلوة الأحزان للاجتناب عن مجالسة الأحداث والنسوان
o
الكتاب : سلوة الأحزان للاجتناب عن مجالسة الأحداث والنسوان
المؤلف : المشتولي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


655

* فص الخواتم فيما قيل في الولائم
o
الكتاب : فص الخواتم فيما قيل في الولائم
المؤلف : ابن طولون
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


656

* المطرب من أشعار أهل المغرب
o
الكتاب : المطرب من أشعار أهل المغرب
المؤلف : ابن دحية الكلبي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


658

* اللآلي - ابن الجوزي
o
الكتاب : اللآلي
المؤلف : ابن الجوزي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


659

* المراح في المزاح
o
الكتاب : المراح في المزاح
المؤلف : أبو البركات الغزي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


660

* مبلغ الأرب في فخر العرب
o
الكتاب : مبلغ الأرب في فخر العرب
المؤلف : ابن حجر الهيتمي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


661

* تحفة المشتاق إلى شرح أبيات المولى اسحق
o
الكتاب : تحفة المشتاق إلى شرح أبيات المولى اسحق
المؤلف : السياغي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


662

* أخلاق الوزيرين
o
الكتاب : أخلاق الوزيرين
المؤلف : أبو حيان التوحيدي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


663

* التعليقات و النوادر
o
الكتاب : التعليقات و النوادر
المؤلف : الهجري
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


664

* المرقصات و المطربات
o
الكتاب : المرقصات و المطربات
المؤلف : ابن سعيد الأندلسي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


665

* أخبار أبي القاسم الزجاجي
o
الكتاب : أخبار أبي القاسم الزجاجي
المؤلف : الزجاجي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


666

* ادب الخواص
o
الكتاب : ادب الخواص
المؤلف : الوزير المغربي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


667

* التمام في تفسير أشعار هذيل
o
الكتاب : التمام في تفسير أشعار هذيل
المؤلف : إبن جني
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


668

* التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه
o
الكتاب : التنبيه على أوهام أبي علي في أماليه
المؤلف : أبو عبيد البكري
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


669

* القرط على الكامل
o
الكتاب : القرط على الكامل
المؤلف : ابن سعد الخير
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


670

* المعمرون والوصايا
o
الكتاب : المعمرون والوصايا
المؤلف : السجستاني
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


671

* قطب السرور في اوصاف الخمور
o
الكتاب : قطب السرور في اوصاف الخمور
المؤلف : الرقيق القيرواني
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


672

* الأمثال للسدوسي
o
الكتاب : الأمثال
المؤلف : مؤرج السدوسي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


673

* مضاهاة أمثال كليلة و دمنة
o
الكتاب : مضاهاة أمثال كليلة و دمنة
المؤلف : اليمني
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


674

* المؤتلف و المختلف في أسماء الشعراء - الآمدي
o
الكتاب : المؤتلف و المختلف في أسماء الشعراء
المؤلف : الآمدي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


675

* تعليق من أمالي ابن دريد
o
الكتاب : تعليق من أمالي ابن دريد
المؤلف : إبن دريد
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


676

* من إسمه عمرو من الشعراء
o
الكتاب : من إسمه عمرو من الشعراء
المؤلف : إبن الجراح
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


677

* نور القبس
o
الكتاب : نور القبس
المؤلف : المرزباني
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


678

* أمالي المرزوقي
o
الكتاب : الأمالي
المؤلف : المرزوقي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


722

* البديع في وصف الربيع
o
الكتاب : البديع في وصف الربيع
المؤلف : أبو الوليد الإشبيلي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


723

* التذكرة الفخرية
o
الكتاب : التذكرة الفخرية
المؤلف : بهاء الدين الإربلي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


724

* الديارات للأصبهاني
o
الكتاب : الديارات
المؤلف : أبو الفرج الأصبهاني
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


725

* شرح أدب الكاتب
o
الكتاب : شرح أدب الكاتب
المؤلف : الجواليقي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


646

* الكلم النوابغ
o
الكتاب : الكلم النوابغ
المؤلف : الزمخشري
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


647

* تحقيق ما للهند
o
الكتاب : تحقيق ما للهند
المؤلف : البيروني
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


648

* أطواق الذهب في المواعظ والحالطب
o
الكتاب : أطواق الذهب في المواعظ والحالطب
المؤلف : الزمخشري
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


650

* أمالي ابن المزرع
o
الكتاب : الأمالي
المؤلف : يموت بن المزرع
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


651

* العقل والهوى
o
الكتاب : العقل والهوى
المؤلف : الحكيم الترمذي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


652

793

* أمالي القالي
o
الكتاب : الأمالي
المؤلف : أبو علي القالي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


506

* الإمتاع والمؤانسة
o
الكتاب : الإمتاع والمؤانسة
المؤلف : أبو حيان التوحيدي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


507

* الحيوان
o
الكتاب : الحيوان
المؤلف : الجاحظ
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


509

* الرسائل
o
الكتاب : الرسائل
المؤلف : الجاحظ
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]


510

المصون في الأدب
الكتاب : المصون في الأدب
المؤلف : أبو أحمد العسكري
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



726


726

حماسة القرشي
الكتاب : حماسة القرشي
المؤلف : القرشي الجبعي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



727


727

قواعد الشعر
الكتاب : قواعد الشعر
المؤلف : ثعلب
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



728


728

لباب الآداب لأسامة بن منقذ
الكتاب : لباب الآداب
المؤلف : أسامة بن منقذ
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



729


729

نزهة الجلساء في أشعار النساء
الكتاب : نزهة الجلساء في أشعار النساء
المؤلف : السيوطي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



730


730

المحب والمحبوب و المشموم و المشروب
الكتاب : المحب والمحبوب و المشموم و المشروب
المؤلف : السري الرفاء
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



731


731

منتهى الطلب من أشعار العرب
الكتاب : منتهى الطلب من أشعار العرب
المؤلف : ابن المبارك
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



732


732

الازدهار في ما عقده الشعراء من الأحاديث و الآثار
الكتاب : الازدهار في ما عقده الشعراء من الأحاديث و الآثار
المؤلف : السيوطي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



733


733

التشبيهات لابن أبي عون
الكتاب : التشبيهات
المؤلف : ابن أبي عون
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



734


734

الفاضل
الكتاب : الفاضل
المؤلف : المبرد
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



735


735

المنتحل
الكتاب : المنتحل
المؤلف : الثعالبي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



736


736

القوافي للأخفش الأوسط
الكتاب : القوافي
المؤلف : الأخفش الأوسط
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



737


737

الزهرة
الكتاب : الزهرة
المؤلف : ابن داود الأصبهاني
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



738


738

مختارات شعراء العرب
الكتاب : مختارات شعراء العرب
المؤلف : ابن الشجري
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



740


740

وصايا الملوك
الكتاب : وصايا الملوك
المؤلف : دعبل الخزاعي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



741


741

التذكرة السعدية
الكتاب : التذكرة السعدية
المؤلف : العبيدي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



743


743

غرائب التنبيهات على عجائب التشبيهات
الكتاب : غرائب التنبيهات على عجائب التشبيهات
المؤلف : ابن ظافر الأزدي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



744


744

كتاب الصناعتين
الكتاب : كتاب الصناعتين
المؤلف : أبو هلال العسكري
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



745


745

المذاكرة في ألقاب الشعراء
الكتاب : المذاكرة في ألقاب الشعراء
المؤلف : النشابي الإربلي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



746


746

الأشباه والنظائر من أشعار المتقدمين
الكتاب : الأشباه والنظائر من أشعار المتقدمين
المؤلف : الخالديان
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



747


747

أمالي اليزيدي
الكتاب : الأمالي
المؤلف : اليزيدي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



748


748

البديع في نقد الشعر
الكتاب : البديع في نقد الشعر
المؤلف : أسامة بن منقذ
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



749


749

التشبيهات من أشعار أهل الأندلس
الكتاب : التشبيهات من أشعار أهل الأندلس
المؤلف : ابن الكتاني
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



750


750

الحماسة المغربية
الكتاب : الحماسة المغربية
المؤلف : الجرّاوي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



751


751

حماسة الظرفاء
الكتاب : حماسة الظرفاء
المؤلف : العبدلكاني الزوزني
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



752


752

معجز أحمد
الكتاب : معجز أحمد
المؤلف : أبو العلاء المعري
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



753


753

شرح ديوان المتنبي
الكتاب : شرح ديوان المتنبي
المؤلف : الواحدي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



754


754

رسالة الطيف
الكتاب : رسالة الطيف
المؤلف : بهاء الدين الإربلي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



764


764

الأمثال لابن سلام
الكتاب : الأمثال
المؤلف : أبو عبيد ابن سلام
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



765


765

زهر الأكم في الأمثال و الحكم
الكتاب : زهر الأكم في الأمثال و الحكم
المؤلف : اليوسي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



766


766

الأشربة و ذكر اختلاف الناس فيها
الكتاب : الأشربة و ذكر اختلاف الناس فيها
المؤلف : ابن قتيبة الدينوري
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



767


767

المستجاد من فعلات الأجواد
الكتاب : المستجاد من فعلات الأجواد
المؤلف : القاضي التنوخي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



768


768

فاكهة الخلفاء و مفاكهة الظرفاء
الكتاب : فاكهة الخلفاء و مفاكهة الظرفاء
المؤلف : ابن عربشاه
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



770


770

مباهج الفكر و مناهج العبر
الكتاب : مباهج الفكر و مناهج العبر
المؤلف : الوطواط
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



771


771

شرح المشكل من شعر المتنبي
الكتاب : شرح المشكل من شعر المتنبي
المؤلف : ابن سيده
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



775


775

المنصف للسارق والمسروق منه
الكتاب : المنصف للسارق والمسروق منه
المؤلف : ابن وكيع التنيسي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



776


776

الرسالة الموضحة في ذكر سرقات المتنبي و ساقط شعره
الكتاب : الرسالة الموضحة في ذكر سرقات المتنبي و ساقط شعره
المؤلف : الحاتمي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



777


777

الصبح المنبي عن حيثية المتنبي
الكتاب : الصبح المنبي عن حيثية المتنبي
المؤلف : يوسف البديعي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



778


778

الواضح في مشكلات شعر المتنبي
الكتاب : الواضح في مشكلات شعر المتنبي
المؤلف : أبو القاسم الأصبهاني
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



779


779

تفسير أبيات المعاني من شعر أبي الطيب المتنبي
الكتاب : تفسير أبيات المعاني من شعر أبي الطيب المتنبي
المؤلف : أبو المرشد المعري
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



780


780

التبري من معرة المعري
الكتاب : التبري من معرة المعري
المؤلف : السيوطي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



781


781

المختار من كتاب اللهو و الملاهي
الكتاب : المختار من كتاب اللهو و الملاهي
المؤلف : ابن خرداذبه
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



785


785

مسائل الانتقاد
الكتاب : مسائل الانتقاد
المؤلف : ابن شرف القيرواني
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



786


786

فحولة الشعراء
الكتاب : فحولة الشعراء
المؤلف : أبو حاتم السجستاني
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



787


787

حلية الفرسان و شعار الشجعان
الكتاب : حلية الفرسان و شعار الشجعان
المؤلف : ابن هذيل
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



788


788

الخيل
الكتاب : الخيل
المؤلف : أبوعبيدة
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



790


790

النقد الأدبي ومدارسه الحديثة
الكتاب : النقد الأدبي ومدارسه الحديثة
المؤلف : ستانلي هايمن
ترجمة : إحسان عباس
الطبعة : 1
الناشر : دار الثقافة - بيروت - لبنان
الجزء : 1 ، 1958 م
الجزء : 2 ، 1960 م
نشر بالاشتراك مع مؤسسة فرنكلين المساهمة للطباعة والنشر بيروت - القاهرة - نيويورك 1958
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]



1010


1010

ملامح يونانية في الأدب العربي
الكتاب : ملامح يونانية في الأدب العربي
المؤلف : إحسان عباس
الطبعة : 1
تاريخ النشر : 1977
الناشر : المؤسسة العربية للدراسات والنشر
عنوان الناشر : بناية صمدي وصالحة - ص.ب: 5460 /11 بناية برج شهاب - تلة الخياط - ص.ب: 195119 - برقياً: موكيالي - بيروت
معلومات إضافية :
تم طبع هذا الكتاب في كانون الأول (ديسمبر) 1977
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]



1012


1012

شعر الخوارج
الكتاب : شعر الخوارج
المؤلف : إحسان عباس
الطبعة : 3
تاريخ النشر : 1974
الناشر : دار الثقافة
عنوان الناشر : بيروت - لبنان
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]



1013


1013

تاريخ النقد الأدبي عند العرب
الكتاب : تاريخ النقد الأدبي عند العرب
المؤلف : إحسان عباس
الطبعة : 4
تاريخ النشر : 1983
الناشر : دار الثقافة
عنوان الناشر : بيروت - لبنان
الطبعة الأولى 1391ه - 1971م
الطبعة الثانية 1398ه - 1978م
الطبعة الثالثة 1401ه - 1981م
الطبعة الرابعة 1404ه - 1983م
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]



1014


1014

تاريخ الأدب الأندلسي (عصر الطوائف والمرابطين)
الكتاب : تاريخ الأدب الأندلسي (عصر الطوائف والمرابطين)
المؤلف : إحسان عباس
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]



1015


1015

تاريخ الأدب الأندلسي (عصر سيادة قرطبة)
الكتاب : تاريخ الأدب الأندلسي (عصر سيادة قرطبة)
المؤلف : إحسان عباس
الطبعة : 1
تاريخ النشر : 1960
الناشر : دار الثقافة
عنوان الناشر : بيروت
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]



1016


1016

بدر شاكر السياب دراسة في حياته وشعره
الكتاب : بدر شاكر السياب دراسة في حياته وشعره
المؤلف : إحسان عباس
الطبعة : 4
تاريخ النشر : 1978
الناشر : دار الثقافة
عنوان الناشر : بيروت لبنان
الطبعة الأولى 1969
الطبعة الثانية 1977
الطبعة الثالثة 1975
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]



1017


1017

اتجاهات الشعر العربي المعاصر
الكتاب : اتجاهات الشعر العربي المعاصر
المؤلف : إحسان عباس
الطبعة : 1
تاريخ النشر : 1978
الناشر : المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب
عنوان الناشر : الكويت
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]



1018


1018

كتاب التشبيهات من أشعار أهل الأندلس
الكتاب : كتاب التشبيهات من أشعار أهل الأندلس
المؤلف : محمد بن الكتاني الطبيب
المحقق : إحسان عباس
الطبعة : 2 ، 1981 م
الناشر : دار الشروق
عنوان الناشر : بيروت - القاهرة
الطبعة الثانية مزيدة ومنقحة
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]



1024


1024

فصل المقال في شرح كتاب الأمثال
الكتاب : فصل المقال في شرح كتاب الأمثال
المؤلف : أبو عبيد البكري
المحقق : إحسان عباس
الطبعة : 1
تاريخ النشر : 1971
الناشر : مؤسسة الرسالة
عنوان الناشر : لبنان - بيروت
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]



1025


1025

أمثال العرب
الكتاب : المفضل بن محمد بن يعلى بن سالم الضبي
المؤلف : أمثال العرب
المحقق : إحسان عباس
الناشر : دار الرائد العربي ، بيروت - لبنان
الطبعة الاولى 1401هـ = 1981م ، الطبعة الثانية 1403هـ = 1983م
عدد الأجزاء : 1
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ ترقيم الكتاب موافق للمطبوع ]



1034


1034

الطيوريات
الكتاب : الطيوريات



2325


2325

ديوان أبي العلاء المعري
الكتاب : ديوان أبي العلاء المعري
مصدر الكتاب : موقع ادب www.adab.com



2327


2327

ديوان حسان بن ثابت
الكتاب : ديوان حسان بن ثابت
مصدر الكتاب : موقع أدب www.adab.com



2328


2328

ديوان عنترة بن شداد
الكتاب : ديوان عنترة بن شداد
مصدر الكتاب : موقع أدب www.adab.com



2329


2329

أخبار الحمقى والمغفلين
[ أخبار الحمقى والمغفلين - ابن الجوزي ]
الكتاب : أخبار الحمقى والمغفلين
المؤلف : أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي
الناشر : المكتب التجاري - بيروت
عدد الأجزاء : 1



2843


2843

أدب الكاتب
[ أدب الكاتب - إبن قتيبة ]
الكتاب : أدب الكاتب
المؤلف : أبو محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الكوفي المروري الدينوري
الناشر : المكتبة التجارية - مصر
الطبعة الرابعة ، 1963
تحقيق : محمد محيى الدين عبدالحميد
عدد الأجزاء : 1



2844


2844

أغلاط العوام
[ خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام - علي بن بالي القسطنطيني ]
الكتاب : خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام
المؤلف : علي بن بالي القسطنطيني
الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت
الطبعة الثانية ، 1983
تحقيق : د.حاتم صالح الضامن
عدد الأجزاء : 1



2845


2845

إتفاق المباني وافتراق المعاني
[ إتفاق المباني وافتراق المعاني - سليمان بن بنين الدقيقي النحوي ]
الكتاب : إتفاق المباني وافتراق المعاني
المؤلف : أبو الربيع سليمان بن بنين بن خلف بن عوض تقي الدين المصري
الناشر : دار عمار - عمان
الطبعة الأولى ، 1985
تحقيق : يحيى عبدالرؤوف جبر
عدد الأجزاء : 1



2846


2846

إصلاح المنطق
[ إصلاح المنطق - إبن السكيت ]
الكتاب : إصلاح المنطق لابن السكيت
المؤلف : أبو يوسف يعقوب بن إسحاق
الناشر : دار المعارف - القاهرة
الطبعة الرابعة ، 1949
تحقيق : أحمد محمد شاكر و عبدالسلام محمد هارون
عدد الأجزاء : 1



2847


2847

الأغاني
[ الأغاني - الأصفهاني ]
الكتاب : الأغاني
المؤلف : أبي الفرج الأصفهاني
الناشر : دار الفكر - بيروت
الطبعة الثانية
تحقيق : سمير جابر
عدد الأجزاء : 24



2848


2848

الأمثال من الكتاب والسنة
[ الأمثال من الكتاب والسنة - الحكيم الترمذي ]
الكتاب : الأمثال من الكتاب والسنة
المؤلف : أبي عبد الله محمد بن علي الحكيم الترمذي
الناشر : دار إبن زيدون - بيروت
الطبعة الأولى ، 1985
تحقيق : د.السيد الجميلي
عدد الأجزاء : 1



2849


2849

الإيضاح في علوم البلاغة
[ الإيضاح في علوم البلاغة - الخطيب القزويني ]
الكتاب : الإيضاح في علوم البلاغة
المؤلف : جلال الدين أبو عبدالله محمد بن سعدالدين بن عمر القزويني
الناشر : دار إحياء العلوم - بيروت
الطبعة الرابعة ، 1998
عدد الأجزاء : 1



2850


2850

البيان والتبيين
[ البيان والتبيين - الجاحظ ]
الكتاب : البيان والتبيين
المؤلف : أبي عثمان عمرو بن بحر
الناشر : دار صعب - بيروت
الطبعة الأولى ، 1968
تحقيق : المحامي فوزي عطوي
عدد الأجزاء : 1



2851


2851

المثل السائر
[ المثل السائر - إبن الأثير ]
الكتاب : المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر
المؤلف : أبي الفتح ضياء الدين نصرالله بن محمد بن محمد بن عبدالكريم الموصلي
الناشر : المكتبة العصرية - بيروت ، 1995
تحقيق : محمد محيي الدين عبدالحميد
عدد الأجزاء : 2



2852


2852

المستطرف
[ المستطرف في كل فن مستظرف - الأبشيهي ]
الكتاب : المستطرف في كل فن مستظرف
المؤلف : شهاب الدين محمد بن أحمد أبي الفتح الأبشيهي
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الثانية ، 1986
تحقيق : د.مفيد محمد قميحة
عدد الأجزاء : 2



2854


2854

المستقصى في أمثال العرب
[ المستقصى في أمثال العرب - الزمخشري ]
الكتاب : المستقصى في أمثال العرب
المؤلف : أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري
الناشر : دارالكتب العلمية - بيروت
الطبعة الثانية ، 1987
عدد الأجزاء : 2



2855


2855

جمهرة خطب العرب
[ جمهرة خطب العرب - أحمد زكي صفوت ]
الكتاب : جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة
المؤلف : أحمد زكي صفوت
الناشر : المكتبة العلمية - بيروت
عدد الأجزاء : 3



2857


2857

خزانة الأدب وغاية الأرب
[ خزانة الأدب - إبن حجة الحموي ]
الكتاب : خزانة الأدب وغاية الأرب
المؤلف : تقي الدين أبي بكر علي بن عبد الله الحموي الأزراري
الناشر : دار ومكتبة الهلال - بيروت
الطبعة الأولى ، 1987
تحقيق : عصام شعيتو
عدد الأجزاء : 2



2858


2858

دلائل الإعجاز
[ دلائل الإعجاز - الجرجاني ]
الكتاب : دلائل الإعجاز
المؤلف : أبو بكر عبدالقاهر بن عبدالرحمن بن محمد الجرجاني
الناشر : دار الكتاب العربي - بيروت
الطبعة الأولى ، 1995
تحقيق : د.محمد التنجي
عدد الأجزاء : 1



2859


2859

ديوان أبي إسحاق الإلبيري
[ ديوان أبي إسحاق الإلبيري - الإلبيري ]
الكتاب : ديوان أبي إسحاق الإلبيري
المؤلف : إبراهيم بن مسعود بن سعد التجيبي الإلبيري أبو إسحاق
الناشر : دار قتيبة - دمشق
الطبعة الثانية ، 1401 - 1981
تحقيق : د. محمد رضوان الداية
عدد الأجزاء : 1



2860


2860

ديوان الحماسة
[ ديوان الحماسة
الكتاب : ديوان الحماسة
عدد الأجزاء : 2



2861


2861

روضة العقلاء ونزهة الفضلاء
[ روضة العقلاء - ابن حبان ]
الكتاب : روضة العقلاء ونزهة الفضلاء
المؤلف : محمد بن حبان البستي أبو حاتم
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت ، 1397 - 1977
تحقيق : محمد محي الدين عبد الحميد
عدد الأجزاء : 1



2862


2862

شرح كتاب الأمثال
[ فصل المقال في شرح كتاب الأمثال - أبوعبيد البكري ]
الكتاب : فصل المقال في شرح كتاب الأمثال
المؤلف : أبو عبيد البكري
الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت
الطبعة الثالثة ، 1983
تحقيق : د.إحسان عباس و د.عبدالمجيد عابدين
عدد الأجزاء : 1



2863


2863

صبح الأعشى
[ صبح الأعشى في صناعة الإنشا - القلقشندي ]
الكتاب : صبح الأعشى في صناعة الإنشا
المؤلف : أحمد بن علي القلقشندي
الناشر : دار الفكر - دمشق
الطبعة الأولى ، 1987
تحقيق : د.يوسف علي طويل
عدد الأجزاء : 14



2864


2864

قرى الضيف
[ قرى الضيف - إبن أبي الدنيا ]
الكتاب : قرى الضيف
المؤلف : عبدالله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس
الناشر : أضواء السلف - الرياض
الطبعة الأولى ، 1997
تحقيق : عبدالله بن حمد المنصور
عدد الأجزاء : 5



2866


2866

كتاب جمهرة الأمثال
[ كتاب جمهرة الأمثال - أبي الهلال العسكري ]
الكتاب : كتاب جمهرة الأمثال
المؤلف : أبي هلال العسكري
الناشر : دار الفكر - دار الفكر
الطبعة الثانية ، 1988
تحقيق : محمد أبو الفضل إبراهيم و عبد المجيد قطامش
عدد الأجزاء : 2



2867


2867

مجمع الحكم والأمثال



2868


2868

مجمع الأمثال
[ مجمع الأمثال - أبو الفضل النيسابوري ]
الكتاب : مجمع الأمثال
المؤلف : أبو الفضل أحمد بن محمد الميداني النيسابوري
الناشر : دار المعرفة - بيروت
تحقيق : محمد محيى الدين عبد الحميد
عدد الأجزاء : 2



2869


2869

معجم السفر
[ معجم السفر - أبو طاهر السلفي ]
الكتاب : معجم السفر
المؤلف : أبو طاهر أحمد بن محمد السلفي
الناشر : المكتبة التجارية - مكة المكرمة
تحقيق : عبدالله عمر البارودي
عدد الأجزاء : 1



2870


2870

نفح الطيب
[ نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب - المقري التلمساني ]
الكتاب : نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب
المؤلف : أحمد بن محمد المقري التلمساني
الناشر : دار صادر - بيروت ، 1968
تحقيق : د.إحسان عباس
عدد الأجزاء : 7



2871


2871

ريحانة الكتاب ونجعة المنتاب
الكتاب : ريحانة الكتاب ونجعة المنتاب
المؤلف / لسان الدين بن الخطيب
دار النشر / مكتبة الخانجي - القاهرة - 1980م
عدد الأجزاء / 2
الطبعة : الأولى
تحقيق : محمد عبد الله عنان



3402


3402

القوس العذراء
الكتاب : القوس العذراء *
المؤلف : أبو فهر : محمود محمد شاكر
الناشر : دار المدني بجدة
عدد الأجزاء : 1
مصدر الكتاب : موقع الساخر
http://www.al-sakher.com
* سقط من نسخة موقع الساخر صفحات عدة أكملتها من المطبوع ؛ وهي جميع الصفحات التي تسبق قوله : " إلى صَدِيقٍ لا تَبْلِى مودَّتُه" . [ نور أبو مدين ]



3531


3531

ديوان الاعشى
الكتاب : ديوان الاعشى



3542


3542

دواوين الشعر العربي على مر العصور
الكتاب : دواوين الشعر العربي على مر العصور
المصدر : موقع أدب



3474


3474

روضة الشعر الهادف
الكتاب : روضة الشعر الهادف



4773


4773

جواهر الأدب
الكتاب : جواهر الأدب
المؤلف : أحمد الهاشمي



3469


3469

بدائع البدائه
الكتاب : بدائع البدائه
المؤلف : ابن ظافر الأزدي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]



565


565

مطمح الأنفس ومسرح التأنس في ملح أهل الأندلس
الكتاب : مطمح الأنفس ومسرح التأنس في ملح أهل الأندلس
المؤلف / الوزير الكاتب أبو نصر الفتح بن محمد بن عبيد الله بن خاقان بن عبد الله القيسي الإشبيلي المتوفى سنة 529 هـ / 1135 م
دار النشر / مؤسسة الرسالة - بيروت - 1983م
عدد الأجزاء / 1
الطبعة : الأولى
تحقيق : محمد علي شوابكة



3901


3901

قصيدة عيون الأفاعي
الكتاب : قصيدة عيون الأفاعي



5079


5079

مقامات القرني
الكتاب : مقامات القرني



2684


2684

الطرح الإشكالي

يقول الفارابي: "أما أن السعادة هي غاية مايتشوقها كل إنسان، وأن كل من ينحو بسعيه نحوها فإنما ينحو على أنها كمال أقصى، فدلك لايحتاج في بيانه إلى قول إد كان في غاية الشهرة. » ويلاحظ أرسطو من جهته أن "عامة الناس وحكماءهم يتفقون على جعل السعادة الهدف الأسمى المنشود، لكن الآراء تختلف حالما يتعلق تأمر بتحديد طبيعة السعادة " . وبالفعل، فالكل يكد ويسعى لإمتلاك الأموال والثروات وتلبية كامل الرغبات واختبار ألوان المتع واستبعاد مسببات الألم والحرمان...
إن هدا البحث المحموم عن السعادة قد يمنع من التفكير المتأني في طبيعة السعادة نفسها، وفي حقيقة وجودها وفي سبل بلوغها والجهد اللازم لنيلها.
والفيلسوف يشاطر إنسان الحياة اليومية بحثه وشوقه إلى السعادة، لكن بحث الأول يتميز بنوع من المنهجية والنظرة المتأنية الفاحصة: إذ لايتعلق الأمر بإفراغ الجهد في الجري وراء السعادة، بل في صرفه أولا في تحديد شروطها وطبيعتها بما يتلاءم مع طبيعة الإنسان نفسه. وبعبارة أخرى لابد من معرفة السعادة وتعريفها أولا. فمن وجهة نظر فلسفية عامة: « السعادة هي حالة إرضاء وإشباع وارتياح تام للدات يتميز بالثبات والقوة... » والسؤال المطروح هنا هو: مالذي عساه يحقق مثل هذا إشباعا وارتياحا تاما يتميز بالقوة والثبات؟ ماهو الجانب الأساسي في الإنسان والذي يتعين أن نبحث له عن إشباع وارضاء وارتياح ؟ هل ستكون هذه السعادة من طبيعة حسية أم عقلية أم وجدانية؟ هل هي دائمة مستمرة أم لحظية بطبيعتها؟ هل تتحقق في اكتفاء الفرد بذاته واستغنائه عن غيره، أم انها رهينة بالاجتماع الملائم؟

السعادة بين البدن والعقل والقلب

السعادة واللذ ة الحسية

تقترن السعادة بالفرح والإشباع والسكينة بالتعارض مع التعاسة التي تقترن بالكرب والحرمان والحيرة، فما الذي يمكنه أن يدفع هذه ويجلب تلك؟
أول الأجوبة يقدمها لنا دعاة مذهب اللذة: فإذا كان نشدان اللذة واجتناب الألم هو الغاية الأولى والأخيرة من وجود الإنسان، فإن اللذة تغدو بدون شك معيارا تابثا لمختلف القيم بما في ذلك قيمة السعادة. لذلك لايرى أرستيبوس مبررا للخجل من البحث عن السعادة انطلاقا من البحث عن اللذة، فبقدر ازدياد عدد اللذات تزداد خبرتنا بالسعادة ومن ثم ينبغي اغتنام الفرصة لإقتناص أكبر عدد من اللذات الحاضرة دون تمييز أو مفاضلة. ولكي لاتتحول لذات الإنسان السعيد إلى آلام، عليه الإعتدال في تحصيل اللذات دون إفراط يقلبها آلاما، والإكتفاء بطلب اللذات الحاضرة فلا يعلق آماله على لذات لم تحضر بعد: إذ لايشقي الإنسان غير التطلع المستمر إلى الآتي.

السعادة والعقل

لم يجد الموقف السابق صدى واسعا بين فلاسفة الإسلام، وماذلك إلا لآن الإسلام لايعد كل اللذات خيرا مرغوبا، ولا كل الآلام شرا مكروها؛ على النقيض مما سبق، يذهب أكثر فلاسفة الإسلام إلى أن السعادة إنما تنال بالعقل حين يرتقي في معرفة نظام الوجود وصولا إلى معرفة الحق(الله). وفي هذا الصدديعتبر الرازي اللذات العقلية أشرف من اللذة الحسية لإختصاص الإنسان بلأولى، واشتراكه في الثانية مع الحيوان الذي يتفوق عليه في قوة تحصيل بعضها؛ ثم إن الإفراط في تحصيل بعضها يفضي إلى نقيضها وهي الآلام. بل إن حقيقة اللذة الحسية أنها ليست في الحقيقة لذة بل دفعا للألم والحاجة،لذلك يكون التلذذ بالأكل أقوى على قدر شدة الجوع الذي سبقه. كما تنتفي قيمتها بمجرد إشباعها. مما حذا بشوبنهاور - ضمن سياق فلسفي آخر - إلى وصف حياة الإنسان بساعة يتأرجح نواسها بين الحاجة والملل.
لهذه الأسباب فإن السعادة التامة إنما تكون من طبيعة عقلية تختص بها النفس (العارفة) دون البدن، ولما كانت فضيلة النفس تكمن في تحصيل العلوم والفضائل الأخلاقية، تغدو السعادة مرادفة للكمالين النظري والعملي. فأما الكمال النظري فهو الترقي في العلم بالموجودات حتى يصدق النظر وتصح البصيرة فلا يغلط المرء في اعتقاد ولايشك في حقيقة؛ أما الكمال العملي فهو ترتيب الأفعال والسلوك على مقتضى مانتهى إليه النظر العقلي. ولما كان العقل الإلاهي جامع المعرفة الحقة المطلقة، فالسعادة والكمال يتمان باتحادالعقل الإنساني بالعقل الإلاهي والإستمداد من فيض علمه. ومتى أحاطت النفس بكليات الموجودات ونظام الوجود، صارت عالما معقولا صغيرا موازياللعالم الموجود كله. وفي هذه المرتبة تكون النفس قد انفكت عن أغلال الجسد ومايجلبه من ألم مما يحصل وحسرة على مافات وجزع مما هو آت. إذ لايقع من الحوادث شيئا إلا وفق نظام الكون وقوانينه السرمدية. ومتى بلغ الإنسان ذلك فقد بلغ آخر السعادات وأقصاها، لايبالي فراق الأحباب في الدنيا ولايتحسر على مايفوته من التنعم فيها، مسرورا أبدا بذاته مغتبطا بحاله وبما يحصل له من فيض نور الحق.
نخلص مما سبق ان الشقاء عند الفلاسفة مصدره الجهل او العلم المغلوط، فتكون السعادة في تحصيل العلم اليقيني ودلك بالتأمل العقلي وصولا إلى معرفة العلة الأولى والحق الول والإستمداد من علمه السرمدي المحكم المحيط بكل شيء، فيعرف الحق ويتبع بيقين ويعرف الباطل فيجتنب بيقين.

السعادة والوجدان

يتفق المتصوفة والفلاسفة أن السعادة في معرفة الحق، غير أنهم لايرون العقل أهلا لهذه المهمة،فليست الحدود والأقيسة العقلية بقادرة على إدراك نور الحقوجلاله اللامتناهي. ومن هنا كان الإلهام والإشراق سبيلا السعادة يحصلان في القلب لاالعقل، لأن القلب أشرف اجزاء الإنسان شبيه بمرآة إدا صقلت وجليت صارت قابلة لتلقي نور الحق ، وذلك لايتأتى إلا بالمجاهدة والمكابدة والإقبال على الله تعالى والإنصراف عما دونه، من أجل التخلية ثم التحلية. يقوا السهروردي – أحد أئمة التصوف - : « إذا تزكت النفس، انجلت مرآة القلب وانعكست فيه أنوار العظمة الإلاهية ولاح فيه جمال التوحيد وانجذبت أحداق البصيرة إلى مطالعة انوار الجلال الإلاهي ورؤية الكمال الأزلي " . وهذه مرتبة لايبلغها من بقي منشغلا بالجسد وشهواته، أو توقف عند العقل وتأملاته.
وسواء تعلق الأمر بإبن عربي أو الحلاج او إبن الفارض او السهروردي،فإن سبيل التصوف إلى السعادة الحقة مقامات ومراتب وأحوال يتدرج فيها المتصوف حتى يصل إاى مرتبة الشيخ المطلق والعارف المحقق والمحبوب المعتق الذي وسع الحق قلبه فلم يعد يبالي او ينشغل بغيره.
نخلص إلى أن السعادة المقصودة سعادة وجدانية تمس الإنسان بإعتباره روحا في المقام الول والأخير،ورغم اختلاف المتصوفة عن الفلاسفة، إلا ان موقفيهما يعكس تأثير الشريعة والدين من حيث نبذ اللذة الحسية البدنية والتركيز على الروح والنفس. ولكن أليست هذه السعادة أحادية الجانبتتطلب مجهودا يتجاوز قدرة الإنسان وينفيه من حيث هو إنسان أي كلية مركبة من جسم وعقل ووجدان..؟أليست هذه سعادة فوق مستوى الإنسان مثلما أن سعادة اللذة الحسية دون مستوى الإنسان؟

السعادة إحساس فردي أم شأن جماعي

قام حديثنا عن السعادة على فرضية ضمنية مؤداها ان السعادة شأن فردي. وقد أن الأوان لمراجعة هذه الفرضية متسائلين: هل السعادة مجرد حالة نفسية وشعور فردي يحسه الإنسان في أعماقه بعد تحقق هذا الشرط أو ذاك؟ أم أن للسعادة أيضا بعدا جماعيا؟
إذا مااستثنينا مذهب الصوفية وتصورهم للسعادة كحالة فردية تستدعي خلوة بالنفس وانقطاعا عن الناس لأن " مخاطة الأغيار مجلبة الأكدار "، لوجدنا أغلب فلاسفة الإسلام يتوقفون عند عنصر أو الجماعة أو المدينةكشرط لازم لحصول سعادة الفرد: فالفارابي مثلا يرى أن الإنسان محتاج في حياته إلى التعاون مع بني جنسه من أجل تحقيق حاجاته الضرورية وتحصيل السعادة، لأن هده الإخيرة متوقفة على حسن تدبير الفرد لنفسه وحسن التدبير المدني للجماعة، والمقصود بحسن التدبير المدني توزع الأعمال بين الناس تبعا لطبائعهم وإلا اختل النظام، تماما كالجسم الذي تتعاون أعضائه كل حسب طبيعته ومنزلته، لحفظ صحته وبقائه يخدم أدناها أعلاها. وكذلك فسعادة الجماعة تعني حصول الإنسجام والتعاون والنظام بين أفراد الجسم الإجتماعي.
أما مسكويه فيرى أنه لما كانت السعادة متوقفة على تحقق الإنسان لكماله النظري والعملي، ولما كان هذا الأخير يفيد تدبير الأفعال طلبا للفضائل الأخلاقية، فلاغنى عن الجماعة لحصول السعادة، لسبب بسيط هو أن فضائل النفس لاتتمظهر إلا بمخالطة الناس ومعاشرتهم، عكس مايعتقد أهل الولاية والعرفان من المتصوفة والزهاد ممن يختارون العزلة والخلوة: فمن لم يخالط الناس ويساكنهم في المدن والجماعات كيف تظهر فيه العفة أو النجدة أو السخاء أو العدالة؟